Có thật là Việt Nam – Trung Quốc có nhiều nét tương đồng về lịch sử và có truyền thống hữu nghị lâu đời?
Trong bài “Hình ảnh 2 tàu Hải quân Việt Nam cập cảng Trung Quốc” đăng trên VTC News ngày 21/06/2011 (và rất nhiều báo khác đưa tin về cuộc gặp này) có đoạn “Đại tá Nguyễn Văn Kiệm khẳng định: Việt Nam và Trung Quốc là hai nước láng giềng có nhiều nét tương đồng về lịch sử, văn hóa, chính trị; nhân dân hai nước có truyền thống hữu nghị từ lâu đời, tình hữu nghị ấy đang được Đảng, Nhà nước và Quân đội, Hải quân hai nước giữ gìn, vun đắp để hy vọng phát triển tốt đẹp”.
Thú thật rằng khi đọc những khẳng định trên đây của ông Đại tá Nguyễn Văn Kiệm nhiều người sẽ không có gì quá bất ngờ. Bởi vì những câu nói đại loại như thế về mối quan hệ Việt Nam – Trung Quốc mỗi khi diễn ra một sự kiện giao lưu nào đó đều nghe rất giống nhau. Đó là: có nhiều nét tương đồng về lịch sử, văn hóa; có truyền thống hữu nghị lâu đời, … Điểu này đã khiến không ít người hiểu nhầm. Một nhầm lẫn tai hại.
Việt Nam và Trung Quốc là hai nước láng giềng “núi liền núi, sông liền sông” thì không có gì để tranh cãi. Nhưng cũng chính vì là láng giềng mà lịch sử đã ghi lại con dân nước Việt đã hàng nghìn năm phải sống kiếp nô lệ dưới ách đô hộ giặc Tàu. Và đến hôm nay, nguy cơ ấy vẫn chưa hề chấm dứt khi ngoài biển Đông, người Trung Quốc vẫn đang hăm he xâm lấn lãnh hải của Việt Nam. Lịch sử đã chứng minh người Trung Quốc chưa bao giờ từ bỏ tham vọng xâm lăng nước khác.
Trãi qua hơn 4.000 năm dựng nước và giữ nước, phần lớn thời gian này cho thấy Việt Nam và Trung Quốc chưa bao giờ có những nét tương đồng về lịch sử. Có chăng sự tương đồng chỉ bắt đầu khi tại Trung Quốc và khu vực Đông Nam Á xuất hiện dấu chân của chủ nghĩa đế quốc phương Tây vào giữa thế kỷ XIX. Còn trước đó, làm sao có sự tương đồng khi một bên là người luôn luôn có ý định thôn tính nước khác là Trung Quốc và một bên thì luôn phải chống đỡ, chiến đấu chống họa xâm lăng từ phương Bắc là Việt Nam.
Vậy thử hỏi lịch sử Trung Hoa gắn liền với chủ nghĩa bành trướng còn Việt Nam thì luôn trong tư thế phải chống trả thì đâu là nét tương đồng?
Về văn hóa thì sự tương đồng cũng chỉ là hệ quả của hàng nghìn năm người dân Việt Nam phải sống dưới ách thống trị, đô hộ của giặc Tàu. Do đó, khi nhắc đến sự tương đồng về văn hóa trong mỗi dịp giao lưu giữa nào đó giữa hai đoàn của hai nước Việt – Trung cũng chính là sự thừa nhận sự thống trị về văn hóa. Việc này chẳng khác nào đã đánh giá thấp vai trò các cuộc khởi nghĩa của những người con nước Việt đã anh dũng đánh đuổi quân xâm lược.
Nếu không phải chịu ách đô hộ nghìn năm thì có chắc văn hóa Việt – Trung có nhiều nét tương đồng?
(Bổ sung lúc 10h: Về vấn đề này, độc giả Trung Thuần có ý kiến cho rằng: “Văn hóa có sức lan tỏa và lưu giữ lại (những gì là tinh hoa, là được số đông chấp nhận) tự nhiên, không liên quan đến “lập trường quan điểm” và đưa ra dẫn dẫn chứng: Nền văn minh Trung Hoa lan tỏa đi nhiều xứ sở, đậm nhất là VN, Triều Tiên và Nhật Bản, …” Xin cảm ơn sự góp ý chân thành của bác Trung Thuần. Ý kiến của bác thật xác đáng. Tuy nhiên tôi vẫn cho rằng sự tương đồng về văn hóa có một phần nguyên nhân từ ách thống trị nghìn năm giặc Tàu).
Còn về tình hữu nghị cũng vậy. Khẳng định rằng nhân dân hai nước có truyền thống hữu nghị lâu đời xem ra không chính xác. Tình hữa nghị phải xuất phát từ hai phía, trong khi nhân dân Việt Nam luôn muốn sống hòa thuận với các nước láng giềng nhưng lịch sử đã cho thấy, người Trung Hoa đâu chịu sống thuận hòa. Họ luôn cho mình là trung tâm của vũ trụ, là thiên tử, … họ nghĩ rằng họ có nhiệm vụ đi “ban phát” sự an nguy cho các nước láng giềng.
Trong chừng ấy năm hình thành và phát triển của đế chế Trung Hoa, người Trung Hoa đã mang đến biết bao tình hữu nghị bằng xương máu của dân tộc khác, trong đó nhiều nhất có lẽ là con dân nước Việt. Vậy tình hữa nghị được xem là lâu đời đó là gì? Lấy gì để chứng minh, để thuyết phục?
Trong bất kỳ một cuộc gặp mang tính xã giao nào cũng vậy, dành những lời lẽ có cánh cho nhau là điều bình thường, đó cũng là cách mà cả thế giới đang thực hiện. Nhưng dù gì đi nữa thì lịch sử, văn hóa của những quốc gia liên quan cần được tuyệt đối tôn trọng.
Khi điểm tin này, Anh Ba Sàm đã bình luận rằng “Thiết tưởng dẫu cho tay đại tá ngô nghê đó có thở ra những câu nói lạc lõng như vậy vào lúc này, thì những kẻ có trách nhiệm ở VTC cũng không đến nỗi đần độn và vô trách nhiệm mà đăng lại như vậy. Nhưng thật đáng tiếc!” Bình luận này không còn gì để bình luận chỉ trừ một điều là có lẽ không riêng gì lúc này mà mọi lúc khác nữa, cần dứt bỏ lối khẳng định xem thường lịch sử này.
- Trần Minh Quân
Cậu đại tá NGUYỄN VĂN KIỆM nó nói câu này là câu cửa miệng từ lâu,mỗi khi nói về quan hệ Trung-Việt mỗii khi lãnh đạo xứ ta nói về quan hệ giữa 2 nước.
Câu trên có chỗ chính xác,có chỗ không.Chĩnh xác về lịch sử:-*cũng thường xuyên bị người phía Bắc đè đầu cưỡi cổ tuy rất to xác,họ đánh cho Tàu khiếp sợ đến nỗi phải xây VẠN LÝ TRƯỜNG THÀNH bằng xương dân chúng-lưu một công trình “văn hóa”ô nhục đến tận giờ.Thời Hán người HỒ đánh cho đến nỗi HÁN VƯƠNG phải mang CHIÊU QUÂN (là “người yêu” của HÁN VƯƠNG) và TÔ VŨ sang cống.-Bị quân MÔNG CỔ ĐÔ HỘ(nhà NGUYÊN),bị MÃN THANH,NHẬT BẢN đô hộ…
Việt mình thì bị TÀU,PHÁP nó đô hộ,KHÔNG TƯƠNG ĐỒNG VỀ LỊCH SỬ THÌ VỀ GÌ?
-*Về văn hóa:hơn nghìn năm nó đô hộ ông cha mình,nó” xuất khẩu” đầy thứ:Chữ viết,các loại đạo:LÃO,MẠNH,KHỔNG……các ngày lễ tết (HÀN THỰC,NGUYÊN TIÊU……),các hình dáng kiến trúc…
-*CHỖ KHÔNG CHÍNH XÁC:đáng lẽ phải nói”NƯỚC TA VÀ TÀU KHỰA CÓ TRUYỀN THỐNG HỮU NGHỊ BÊT NGOÀI NHỮNG HAI MƯƠI BỐN NĂM…”(1949-1973).
Vài dẫn chứng thế,mong ANHBASAM vàbạn TRẦN MINH QUÂN chỉ giáo!
@hq47
Cảm ơn bạn đã đọc và cho ý kiến. Xong những điểm bạn nêu ra ở trên nó không là Đặc TRƯNG của lịch sử của Trung Hoa.
…
Âm lịch là của tầu khựa, tết ta là của tầu khựa. Việt Nam hãy dũng cảm bỏ âm lịch ( người Nhật đã làm gần 200 năm ), lấy ngày chiến thắng Đống Đa ( theo dương lịch ) làm ngày tết của dân tộc VN
Hiện nay trên thế giới chỉ có tầu khựa và VN theo đuôi dùng âm lịch
Nhiều cách nói chính trị về quan hệ Việt- Trung ngày nay rất mập mờ. Tuy nhiên nói văn hóa tương đồng là trúng. Không nên nói TQ cai trị văn hóa ở Việt Nam. Chuyện này phức tạp lắm. Văn hóa có vị trí độc lập tương đối với chính trị. Cụ Hồ đi Pháp học văn hóa phương Tây để…chống Tây và chống thành công đấy..
@ bác Trần Minh Quân:
Cho dù BIỆN LUẬN thế nào thì ông đại tá kia cũng SAI khi bảo Việt Nam và Trung Quốc có nhiều nét tương đồng về lịch sử, văn hóa, chính trị…
1- Về lịch sử, đúng là có thể khái quát: Không thể có tương đồng nào giữa 1 kẻ xâm lược và người phải chống xâm lược.
2- Về văn hóa, cho dù có 1 số biểu hiện BỀ NGÒAI dễ gây nhầm lẫn, thực chất là hòan tòan khác. Thách kẹo thì học giả giỏi nhất TQ cũng không thể đọc/hiểu hết được chữ Nôm. Ai không tin mời đi hỏi TS Diện.
Để nói hết những sự CHẲNG tương đồng thì dài dòng lắm. Nhà cháu xin ngắn gọn thế này:
- Mọi ứng xử về vật chất và tinh thần đều phải chịu ẢNH HƯỞNG TỰ NHIÊN.
Chỉ riêng KHÍ HẬU khác nhau đã không cho phép người Việt hay người Hán ĂN, Ở, MẶC, ĐI LẠI… giống nhau
+ Người Việt (thuộc Bách Việt) trồng lúa nước, ăn cơm. Người Hán trồng cây lương thực KHÔ và ăn mỳ, mạch, kê. Tôi vẫn nhớ chuyện Thày Vượng kể: Đức Khổng tử đã mắng vợ QUÁ HOANG khi ăn đến mấy bữa CƠM liền.
+ Kiến trúc truyền thống của người Việt mà rập khuôn theo Tàu (kiểu như Triều Tiên, Nhật Bản đã sao chép) thì người Việt đã không thể tồn tại. Làm nghề trùng tu di tích, nhà cháu có thể thấy những ảnh hưởng kiến trúc TQ xuất hiện và biến mất nhanh chóng , vì không HẠP với xứ nhiệt đới, lắm nắng,nhiều mưa.
+ Chuyện MẶC thì càng rõ là không thể có tương đồng giữa 2 miền khí hậu Nóng-Lạnh. Phương Nam “chướng khí” nhiều nên giặc Bắc xâm lược không thể quen được mà thường thua trận…
+ Hãy đọc lại Tam quốc diễn nghĩa để nhớ lại chuyện người phía Nam giỏi dùng thuyền hơn người phương Bắc. Tại sao? Vì đấy là phương tiện di chuyển chính của miền sông nước. Cho đến thế kỷ 19, với sự có mặt của người Pháp, đường bộ mới trở thành giao thông chính của Việt Nam.
3- Về chính trị, nhà cháu xin không lạm bàn. Chỉ được học là: để sửa sai Cải cách ruộng đất RÂP KHUÔN TQ, Hồ Chủ tịch đã phải khóc trước quốc dân, ông Trường Chinh mất Tổng Bí thư.
TIÊU CHUẨN địa chủ các vùng/miền Việt Nam đã rất khác nhau. Từ đó cũng đã có thể thấy thời Quân chủ, vua Ta và vua Tàu cũng cai trị, và bóc lột theo những cách khác nhau là cái chắc.
Đơn giản là “Rượu là rượu, mà bia là bia”
Nhà cháu chỉ dám nói mấy chuyện cụ thể thế thôi. Vì được các Thày dạy chữ nào lại trả lại gần hết rồi, chẳng thể là ‘lều’ zăng-há như có bác KỲ VỌNG.
Tại bác Quân hỏi nên cố trả nhời, mong được các cao nhân ban cho 2 chữ ĐẠI XÁ !
Rất cảm ơn bác Gốc Sậy đã chân thành chỉ giáo.
@ tao117:
Bác đừng vội nói “Âm lịch là của tầu khựa”
Xin hãy tạm đọc:
+Âm lịch – Wikipedia tiếng Việt (http://vi.wikipedia.org/wiki/%C3%82m_l%E1%BB%8Bch )
+Lunar calendar – Wikipedia, the free encyclopedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Lunar_calendar )
+ http://vietnamtravels.vn/tours/services/1372/Vietnam-lunar-calendar-%28Am-lich%29.htm
+ http://www.vietnamtravels.vn/tours/services/1375/Vietnamese-and-Chinese-calendar.htm
+ http://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%BFt
+ http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/amlich/histcal.html
+ http://www.nomna.org/Lich-Viet-Nam/Am-lich-Viet-Nam/50-Gioi_thieu_Am_lich_Viet_Nam_1
Và nếu bác không sợ nhức đầu, mời đọc:
+ http://www.nhantrachoc.net.vn/forum/showthread.php?t=79
+ http://bee.net.vn/channel/1984/201103/Kinh-dich-la-cua-nguoi-Viet-1793254/
+ vietnetlinks.com/thuvien/kinhdichdisanvietnam.pdf
+ http://vietsciences.free.fr/vietnam/vanhoa/kinhdich/1.htm
gocsayblog:
Tôi vẫn thấy âm lịch của VN đúng là của tầu. Chỉ khác múi giờ
Thậm chí nhiều ngày lễ trong năm theo âm lịch là hoàn toàn của người tầu
Còn âm lịch khác ( người hồi giáo…) thì hoàn toàn không liên quan
Tiện đây xin có thêm ý nữa ( tôi không biết chữ hán; nôm ) là các đền chùa của VN dùng chữ gì???? Đại đa số người VN không biết chữ đó. Rồi mấy năm gần đây đua nhau đi xin mua mây cái chữ tầu về treo …….Sao khốn khổ vậy???????
Nếu không có ý thức về việc này thì rất khó tránh là nô lệ hoặc phiên thuộc của tầu
Xin Bác chỉ giáo
Rất cám ơn Bác quan tâm
Nên khách quan 1 chút. Có phải Việt Nam luôn phải chỉ chống chọi với xâm lược? Nếu thế thì làm sao mà Việt Nam có được mảnh đất từ Hà Tĩnh tới Kiên Giang? Xin đừng chỉ nói rằng đó là do di dân Việt Nam lấn chiếm 1 cách hòa bình nha.